الإعجاز الكونى فى في قوله تعالى "إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

ذكر الله تعالى فى ىسورة الجن  هذه الاية حالة الجن قبلنزول الوحى على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ان مخلوقات الجن الذين قام بتسخيرهم الكهنة والسحرة والعرافين  بأنهم كانو يسترقون اخبار السماء ولكن بعد ان بعث الله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم منع الله تعالى على الجن الاستماع لوحى السماء، قال المولى عز وجل فى كتابه العزيز : بسم الله الرحمن الرحيم : ” إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ” صدق الله العظيم.

النيازك والشهب

كيف كان يسترق الشياطين السمع

صحيح البخاري-ن (4/ 1804)
4522 - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
( إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم ؟ قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض - ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه - فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء ) 
هذا صحيح فهم   يسترقون السمع ،قال العلامة سليمان بن عبد الله رحمه الله : (( قوله:"فيسمعها مسترق السمع"أي: يسمع الكلمة التي قضاها الله مسترق السمع، وهم الشياطين يركب بعضهم بعضًا، فيسمعون أصوات الملائكة بالأمر يقضيه الله، كما قال تعالى: ((وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ)) ، [الحجر الآيتان: 17-18] .وفي "صحيح البخاري" عن عائشة مرفوعًا: "إن الملائكة تنْزل في العنان وهو السحاب، فتذكر الأمر قضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه، فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم" [البخاري]. وظاهر هذا أنهم لا يسمعون كلام الملائكة الذين في السماء الدنيا، وإنما يسمعون كلام الملائكة الذين في السحاب)).[تيسير العزيز الحميد (ص222) طبعة الشاويش رحمه الله]
قال العثيمين رحمه الله : ((واختلف العلماء: هل المسترقون انقطعوا عن الاستراق بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الأبد أو انقطعوا في وقته فقط؟ والثاني هو الأقرب: أنهم انقطعوا في وقت البعثة فقط، حتى لا يلتبس كلام الكهان بالوحي، ثم بعد ذلك زال السبب الذي من أجله انقطعوا)) [ القول المفيد على كتاب التوحيد (1\315) دار ابن الجوزي]

- معنى الشهب :

     قديما كان يعتقد المفسرون الشهب نجوما ونارا تلقى على الشياطين فتحرقهم ولكن تبين للعلماء أن الشهب ما هي إلا حجارة تسبح في الفضاء فإذا ما اقتربت من الغلاف الجوي للأرض محاولة اختراقه  يتصدى لها الغلاف الجوي  ويحدث احتكاك كبير ينتهي بتبدد هذه الشُّهب واحتراقها  ضوء ساطع  وهذه الحجارة يطلق عليها اجرام سماويه. 

شهاب فى طبقات السماء

  سبب وصف الله تعالى للشهب بأنه اله ثقابة:

 هل هناك  شىء اخر يتبع الشهب لكى تثقب له؟

 الشهب هى كلمة تطلق على المسار المرئى للنيزك الذى يخترق  الغلاف الجوى ومنه الى الارض ولذلك نفهم ان الشهب هى

عباره عن ألة ثقب يستطيع من خلالها النيزك شق طريقه الى سطح الارض بأمان دون تفتت لاجزاء منه، عندما يدخل النيزك غلافنا الجوي يخترق الهواء بسرعة عالية جداً وهذه السرعة كافية لتسخين الهواء لدرجات حرارة عالية وكافية لتبخير جزء من النيزك وبالتالي انتشار حرارة كبيرة نرى أثرها من خلال الومضة التي يصدرها النيزك قبل تفتته وتبدده وذوبانه.

كذلك كلمة (ثاقب) تشير إلى السرعة الهائلة التي يسير بها هذا الشهاب، وقد تبين بالفعل أن تسبح بسرعات كبيرة جداً في الفضاء. وتقول الدراسات إنه في كل يوم هناك 1000 طن من النيازك تسقط على الأرض ومعظمها بحجم ذرات الغبار، ويطلق عليها اسم (( الوابل الشهابى)) ويوجد ايضا" نوع اخر من الذبذبات يطلق عليها اسم (( الكرات الناريه العابرة)

وهنا تصف الايه تفاصيل علمية لم يصل الى تفسيرها بالشكل الصحيح حتى يومنا هذا  فربما ياتى لنا العلم بتفاصيل تشرح الايه بشكل اكثر دقة ولقد قالى الله تعالى فى محكم كتابه {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]. وبدء فى هذه الايه بالجن لانهم يستطيعون بسبب ما اكتسبوا فى خلقتهم النفاذ ولكن الانسان لم يكتسب فى تكوينه القدرة على النفاذ الى اى قطر من اقطار السناء والارض الاجابه واضحة هنا للاسان لان الله يعلم ان الانسان سوف يكتسب العلم والمعرفة التى اذن الله له بها لينفذ وايضا لن ينفذ الا بامر الله ولسوف يشاهد ما يشاهد الان.

يشاهد قوة الاشتعال، وشدة الإنارة في قاعدة الصواريخ وهي منطلقة إلى الفضاء، حاملة لرواد الفضاء، والأقمار الصناعية،
وكان من المفروض أن نصل نحن إلى هذا قبل أن يسبقونا إليه، ولو في الفهم على الأقل، لأن عندنا إشارة إليه من الله تعالى،
أو لو كنا نتدبر القرآن العربي بفقه أعلى للغة العربية التي أنزل بها، فهي المفتاح للقلوب المقفلة.
 

 " تفسيرزغلول النجار  النجم  الثاقب وسماع صوته ايضا"
 استمع لصوت النجم الطارقمسجل من وكالة ناسا الفضائية - سبحان الله

 اهم المصادر http://geology.com/articles/meteor.shtml

سورة القلم استماع وتفسير

من أجمل ما ستشاهد حقاً عمل رائع جزي الله خيرا من صممه ونشر

 قد تشاهد هذا المشهد كثيرا ولكن انا عن نفسى احببت ان انقله الى متابعى مدونتى  ربما لايشاهدها الان الكثير ولكن غذا ربما يكونوا اكثر لقد تابعت الفيلم بكل ةجانى وكاننى انا بطلته  وتمنيت ان تكون صحيفتى عند الله كما امرنا  الله ورسولنا الكريم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم. 

تفسير سورة الفاتحة

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم،
وتسمى المثاني؛ لأنها تقرأ في كل ركعة، ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن
 باسم الله مستعينا به، (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق
دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه.
(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ)
بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله
تعالى كما يليق بجلاله.

  ( 2 )   (الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
( 3 )   (الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ)، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
( 4 )   وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
( 5 )   إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء.
( 6 )   دُلَّنا، وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
( 7 )   طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.